Informe de domingo: La recreación y pormenores de los preparativos para la gran contienda
El doctor Rubén Emilio García, en su reciente publicación denominada Batalla de Mbororé, escribió sobre lo que representaron aquellos momentos previos y el desarrollo de la contienda. Fragmentos de la citada publicación permiten entender aquel escenario bélico. La campana comenzó a sonar exactamente a las 6 de la mañana, anunciando, como todos los días, el inicio de las tareas cotidianas en la reducción de San Javier.
La rutina de lunes a sábado consistía en que los niños y jóvenes concurrieran a las aulas a estudiar. Los hombres, a realizar las correspondientes tareas según la división de trabajo programada, sea en talleres o en el medio rural, y las mujeres, divididas entre las que recogían productos de la granja y aquellas que elaboraban piezas de alfarería o confeccionaban los preciosos tejidos. En cambio, el domingo, día de guardar, todos iban a la santa misa y después a disfrutar el feriado de la manera que cada uno quisiera.
Pero aquel lunes 11 de marzo de 1641, según el escritor, se mostraba distinto a otros, aunque no sorprendieron los estruendos de los cañones ni los disparos de los mosquetes pasado el mediodía, frecuentes desde la llegada de los curas guerreros con sus carretas cargadas de pertrechos bélicos.
El ruido de las balaceras había cesado un mes atrás y ahora, al parecer, reanudaba con nuevas prácticas de tiro. Es que inmediatamente al arribo conjunto de instructores y armamentos comenzaron el adiestramiento militar de los indígenas y los preparativos de guerra contra el invasor paulista, que pudiera ocurrir en cualquier momento. Los informes recibidos, según recopiló García, decían que los bandeirantes se aprestaban a atacar con gran y extraordinaria fuerza.
Pasaron meses desde que los curas guerreros iniciaran la instrucción militar a la tropa indígena dividida en batallones, cuyo número total sobrepasaba los 4.000 soldados. Les fueron enseñando en fatigosas jornadas las tácticas de combate que serían implementadas en la lucha terrestre y en el agua, convencidos de que el vencedor de la batalla en el río tendría asegurada la victoria total. Con ese fin fueron fabricadas canoas livianas para dar velocidad a la acción, balsas con escudos protectores y otras más pesadas armadas con cañones hechos de tacuaruzú, una tacuara rolliza revestida con cuero vacuno. Finalmente, en el cerro, estratégicamente ubicado colocaron el poderoso cañón enviado por el Virrey.
La plana mayor del ejército guaraní se había reunido diez días antes del comienzo de la gran batalla con la intención de finiquitar los detalles más ínfimos de la estrategia pergeñada. Presididos por el supervisor general del operativo, el padre Pedro Romero, y sus asistentes, los sacerdotes Claudio Ruyer, Cristóbal Altamirano, Pedro Mola, José Domenech y José Oregio, se dio así inicio al cónclave. También se hallaban presente los curas guerreros cuya cabeza visible era el avezado ex militar padre Domingo Torres, designado director técnico de guerra, flanqueado por los estrategas Juan Cárdenas y Antonio Bernal. Asimismo, por el lado guaraní, asistieron los mburuvichá Nicolás Ñeenguirú, Ignacio Aviarú, Arasay y Ñarõ-i, todos ellos al frente de batallones como capitanes.
Otros cien mosquetes fueron entregados al capitán Aviarú. El cañón fue ubicado en lo alto del cerro.
