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El charruísmo guaraní

sábado 01 de septiembre de 2018 | 6:00hs.
El charruísmo guaraní
Juan C. Palacios es autor de Venimos de pueblos incendiados. Narra esplendor y ocaso de las Misiones Jesuíticas y da cuenta por primera vez de la contribución de los guaraníes en la formación de la nación uruguaya.
“Gran parte de la población uruguaya, asegura Palacios, desciende de los guaraníes misioneros. Eso ya está estudiado por antropólogos: fue tan grande la avalancha de guaraníes que venían a apoyar a Artigas al Uruguay que sobrepasaron en número a los habitantes naturales. En 1829 Rivera se vino con 9000 indios y fundaron Bella Unión. En gran medida, los uruguayos somos guaraníes. Y venimos de pueblos incendiados, porque lo fueron por los ejércitos portugueses. En el libro se transcriben los Partes del mariscal Chagas que tuvo a su cargo dejarlos hechos cenizas. Lamentablemente, se perdió la documentación de bautismos y casamientos. En los antiguos registros consta que en el surgimiento de Salto, por ejemplo, la población provenía de Yapeyú, La Cruz, Santo Tomé y Apóstoles. Augusto de Saint Hilaire -naturalista francés- llegó al campamento portugués de Salto (1821); en ese tiempo comienzan los bautismos (por el Capellán portugués) cuyas copias están en la Parroquia del Carmen y en ellos se aprecia la cantidad de niños guaraníes que provenían de aquellos pueblos. A mi juicio, el charruísmo ha sido una construcción para desviar la atención; en la destrucción de las Misiones se ocultaban fuerzas europeas antagónicas con la Iglesia (¿masonería?). Heredamos de los guaraníes la costumbre de bañarnos todos los días: cuando los jesuitas levantaban las reducciones (1609) las instrucciones eran: buscar un lugar con leña y con agua, porque esa gente tenía la costumbre de bañarse todos los días. En los pueblos del interior todavía es común ver que a las cinco de la tarde los paisanos salen a la vereda a matear, bañados, limpios; el aseo personal es, entonces, otro legado guaraní, aparte del mate”.
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