“Cuidamos la selva y ella nos cuida. Esa es la verdadera conexión que tenemos con la naturaleza”

Ante la viralización de un hecho de mascotismo de la fauna silvestre en una comunidad mbya guaraní de la provincia de Misiones, y la denuncia pública y el llamado a intervención de las autoridades que realizó la Fundación Dante Piesco, responsable de gestionar el centro de conservación y rescate de fauna Ohana, en cumplimiento de las leyes de conservación y contra el maltrato animal, al interior de las tekoa los líderes de los pueblos originarios analizaron la situación y pidieron que sus voces sean escuchadas. 

Para dar su postura se comunicó con El Territorio, Dalmacio Ramos, nombre espiritual KARAI TATAENDY, mburuvicha (cacique) de la comunidad Tekoa Ysyry, ubicada en colonia Delicia Mado, y referente de la Nación Guaraní.

“Los blancos no entienden y no saben sobre nuestra cosmovisión”
“Yo sé bastante sobre nuestra cultura mbya, del respeto sobre todo por todas las cosas de la vida, gracias a mi abuela, a mi abuelo, a mis antepasados, que nosotros les decimos libros vivientes, que tienen mucho para enseñarnos. Ellos me enseñaron en los tataypy (alrededor de fuego) y algo de eso quiero contar, porque esta situación nos pone tristes”, dijo KARAI TATAENDY.

“Como te decía, quiero hablar un poco sobre nuestra costumbre relacionada con la naturaleza. Cómo tenemos relación nosotros como comunidades, como el pueblo, con la naturaleza, los animales del monte, las aves, las plantas, las aguas y con todo lo que nos rodea. Nosotros en la actualidad al igual que nuestros ancestros venimos viviendo de esa forma, nunca dejamos la forma de vida que nos transmitieron nuestros abuelos, nuestras abuelas. Tenemos respeto por la naturaleza y por todo lo que vive en ella”, sostuvo. 

Y advirtió, que en muchas ocasiones, funcionarios e investigadores de las ciencias sociales, hablan por el pueblo mbya, “pero sólo lo que ven, porque no nos conocen, nosotros no solemos escribir nuestros saberes, se enseñan en la oralidad”.

Permiso al monte

El cacique detalló que cuando se ingresa al monte, tanto para cazar, extraer materia prima, o buscar el equilibrio espiritual y la salud física, “siempre pedimos permiso al dueño. Nosotros creemos en nuestra cosmovisión, que cada cosa, cada lugar de la naturaleza tiene sus dueños y sus guardianes y entonces por eso respetamos mucho la naturaleza y siempre sacamos sólo lo que necesitamos”. 

Así, expuso, que ante el avance de la deforestación y la pérdida de tierras, “el mbya guaraní cuida el monte, somos cazadores porque así fue siempre, porque vivimos del monte, pero el mbya no caza por deporte, no caza para divertirse, caza para comer, y lo que se caza se comparte en comunidad. Hay animales que son sagrados que no se caza, y si se caza un Kochi (jabalí) se lo lleva al opy (casa sagrada)”.

De esta manera, dijo, el mbya guaraní cuida la biodiversidad, algo que no sucede con el avance de las actividades económicas y extractivistas del juruá sobre áreas de selva.    

“Nosotros no vamos a dejar nuestra costumbre, nos vamos a olvidar de nuestra costumbre. Vamos a seguir conviviendo de esa forma con la naturaleza. Es verdad que las familias tienen alguna mascota, pero no se maltrata a los animales, porque cada animal tiene un guardián, y se pide permiso para traerlo. A veces se le pone una soga hasta que se acostumbra, y así el animal, sea un coatí, un tucán, un loro, se acostumbra y a veces se va y después vuelve con el humano. Es así porque el mbya convive con los animales; los niños son felices y respetan a los animalitos. Es esencial para nuestra salud tener contacto con ellos”.

“Muchas veces la gente que viene de otros lados, en este caso los blancos, no va a entender nuestra costumbre, nuestra cultura, nuestra cosmovisión, no va a sentir como nosotros sentimos y respetamos a la naturaleza”. 

“Esa salud que nos da la naturaleza también se está perdiendo hoy por la mano del hombre blanco”

En otro pasaje de la charla, KARAI TATAENDY, enfatizó: “Esto es lo que yo quiero decir. Nuestra costumbre es convivir en conexión con la naturaleza, con el monte, con las plantas, los animales, las aguas que cuidamos que no se contaminen. Cuando un mbya se siente bajoneado, se siente mal, va al monte a caminar para sanar la enfermedad. Esta conexión con la naturaleza, escuchar el  silbido del viento, el canto de las aves, nos mejora. Y esa salud que nos da la naturaleza también se está perdiendo hoy por la mano del hombre blanco”.

“El hombre blanco desmonta para vender la madera, para el ganado, para tantas cosas, y la selva se pierde, y desaparecen los animales, nosotros nos hallamos con los animales, nosotros no les causamos ningún mal”. 

En este punto, el jefe guaraní, lamentó que desde Ohana o desde el Ministerio de Ecología no se han acercado todavía a escuchar a los mbya guaraníes y a tratar de comprenderlos. “Yo recorrí muchas comunidades, hablé con muchos de los más ancianos y ancianas para que me cuenten más sobre nuestras costumbres y nuestras cosmovisiones, respeto mucho y valoro el saber de nuestros mayores”, expresó.

“Sería bueno que estas palabras lleguen, así las personas que no son mbya puedan reflexionar sobre nuestras costumbres, nuestra cosmovisión. Que tenemos el respeto de la naturaleza, el respeto a Dios, creador de todo, que creó la madre naturaleza. Las personas de las comunidades ya saben cómo tienen que caminar por el monte, lo conocen. Hay grupos de jóvenes que van aprendiendo de los mayores. Así sigue viva nuestra cultura, aprendiendo de nuestros profesores, los abuelos y abuelas que nos enseñan las cosas de la vida, el respeto a la naturaleza. Porque cuando cuidamos la naturaleza, ella nos cuida, ella nos da salud. Esa es la verdadera conexión que tenemos con la naturaleza ”, concluyó.